## 49岁的"生活道士"：一文青如何成为"不喜欢文青"的人，在这个充斥着"文青"二字如毒药的时代，蒋友柏的表态犹如一记重锤，直击着当代年轻人的软肋，作为49岁的"生活道士"，他在家居日常的分享中，大言不惭地宣告：家门不允许进不美的东西和习惯不好的人，这番说教简直是对"文青"群体的集体屏风，既有趣又令人反思。，### 一、美是什么？品味从何来？，蒋友柏对美的定义极具特权性，他谈论家居时，念叨着那些"雅致的瓷器"和"古朴的风格"，仿佛这些装饰品是他人生中最重要的精神寄托，这种对美的追求，实则是一种精心设计的生活符号，用来彰显他对生活的独特品味，可这美是什么呢？是大陆的马桶？还是那些标签化的生活符号？在他的世界里，美是一种特权，唯有拥有这特权的人，才能判断哪些东西是不美的。，### 二、谁是"习惯不好"的人？，"习惯不好"二字，堪称最大的模糊概念，蒋友柏将自己打造成"风水达人"，对那些在他眼中不符合生活法则的人下达入不得的指令，这包括那些在他家里随意翻东西的邻居，或者对珍藏物品进行"点评"的"贪吃的人"，这些"习惯不好"的人，往往是那些不遵循他人生哲学的人，而那些遵循他的生活方式的人，自然是他的人生伴侣。，### 三、生活道士的苦难，作为一位"生活道士"，蒋友柏的苦难不胜言表，他不得不固守"老好人"的面具，在生活中不断拒绝那些"不习惯"的行为，这让他成了一个生活中的"捉弄家"，在他眼中，任何不符合他生活标准的人都必须被排除，这种选择，背后是怎样的心理挣扎？当他说"不还5万块"，是否也在经受着某种无形的折磨？，### 四、一个"不喜欢文青"的人，蒋友柏对文青的厌恶，堪称一文中的亮点，他认为文青们过分理想化，缺乏解决问题的能力，这种描述简直是对年轻一代的集体贬低，可他自己又何尝不是一个"胸无大志"的人？他对生活的态度，难道不是一种更为肤浅的理想化？他的生活规划，难道不是一种更为功利化的选择？，### 五、生活方式的困境，在这个物欲横流的时代，蒋友柏的生活方式看似独立，实则充满了诸多困境，他对物品的排斥，折射出一种对消费主义的抗议；他对空间的占有，体现出一种对生活控制的渴望，这种生活方式，是否真的能带来他所说的"舒适感"？还是另一种形式的焦虑？，蒋友柏的言论，犹如一记重锤，叩击着我们生活的方寸之间，在追求生活品质的同时，我们是否也要成为生活的"捉弄家"？在讨厌"文青"的同时，我们又何尝不是另一种形式的"理想化"？生活方式的选择，本质上是一个关于如何活着的命题，而不是关于如何成为"蒋友柏"的测试，或许，我们需要找到属于自己的生活方式，而不是简单地模仿或反对他人，就像一艘远航的船，需要找到自己的方向才能找到位置。**蒋友柏：49岁的生活方式大师，或者只是个喜欢说教的老好人？**，49岁的蒋友柏，一个拥有浙江奉化祖籍、台北出生、12岁移民加拿大的蒋氏后人，带着一半白俄罗斯血统，外形上的混血特征让他在年轻时高大帅气，如今49岁的模样却经历了不少变化，蒋友柏的生活方式和观点最近在网络上引发了热议，他在家居日常分享中提到“不美的东西不能进家门，习惯不好的人也不能进家门”，这句话简直成了他人生的座右铭。，从他的家居环境来看，蒋友柏是一个极具品味的人，他住着一栋有年代感的房子，装修古朴雅致，柜子上的瓷器、桌边的花盆，每一样物品都透着一股高雅气息，这种对生活环境的极致追求，确实不允许任何廉价的塑料制品进入他的家，可惜的是，他的“不允许”不仅仅停留在物品层面，还延伸到了人际关系。，蒋友柏是一个很注重风水的人，他对生活中小细节的要求极高，对于那些随意地翻东西、对珍藏物件指指点点的“不拘小节”行为，他简直无法容忍，这种对习惯的严格要求，既源于他的高雅情操，也可能一点点让人怀疑他是否有点小气。，蒋友柏的说教性真的有点过头了，他的“家居日常分享”像是一堂生动的生活道德课，听得人感觉自己都快要进化成一个更优雅的人了，虽然他提到“那些和自己生活习惯不一样的人很难生活在一起”，但他的这种“高贵生活方式”也让人不禁怀疑：是谁真的能做到他的要求呢？，再说说他对文青的看法，称他们“胸无大志”，“沉迷于理想主义的世界”，甚至形容他们为“沉迷于理想主义的孬孬”，这话听起来有点讽刺，但也有些道理，毕竟，文青们的确常常给人一种过于理想化的印象，他们对生活的态度和解决问题的能力，往往让人觉得有点不切实际。，至于他对穷游的看法，觉得穷游会有太多限制，旅游体验也不会完美，这种看法确实有点让人想起了一句话：生活中有些事情，不一定非得自己经历才能理解，蒋友柏选择了“货比三家”的生活方式，甚至连马桶都选用大陆生产的，这种对生活的精打细算让人既敬佩又有点心疼。，蒋友柏是一位生活方式的追求者，他用自己的方式表达对生活的态度，虽然他的观点有时显得有点过于绝对，但也说不尽不说完，对于那些喜欢追求高雅生活的人来说，他的分享或许能带来一些启发；而对于那些想用穷游、文青等方式表达自我的人来说，他的态度或许也能引发一些思考。，蒋友柏的生活态度最值得总结的或许是：人生不应为了未来可能用到某些东西而浪费当下的舒适感，相比之下，收拾整洁的家居环境，过有条不紊的生活，才是真正的生活艺术，或许蒋友柏的说教感很重，但他的这种生活方式，确实让人对生活有了更多的思考。
49岁的蒋友柏，作为蒋氏后人是蒋家第四代嫡长孙，祖籍在浙江奉化、出生于台北，12岁的时候移民加拿大。
祖母蒋方良为白俄罗斯人，所以他拥有了四分之一的俄罗斯血统，外形上具有混血特征。年轻时高大帅气，如今到了49岁的年纪外形变化蛮大的。
4月7日，蒋友柏分享自己的家居日常。虽然是简单的生活分享，但就像是教导主任的说教一般，还让人觉得挺受用。
蒋友柏说，自己喜欢整洁的家居环境。其中1类东西和1类人是不允许进家门的，首先就是不美的东西不能进家门，其次就是习惯不好的人不能进家门。
从蒋友柏的家居环境来看，他住的房子比较有年代感、装修也是很有韵味的，是那种古朴雅致的感觉。
之所以说“不美的东西不能进家”，是因为家居生活彰显着个人品味，柜子上的瓷器桌边上的花盆，都很雅致，这样的环境肯定不允许廉价的塑料制品进家。
习惯不好的人不能进家，这也源于蒋友柏的思想。
因为他是一个很注重风水的人，一个习惯不好的人，到了你家里随意地翻东西、或者对自己珍藏的物件指指点点，那些看似“不拘小节”的行为，真的很让人反感。
相信很多人有过蒋友柏这样的想法，但是生活中迫于一种“老好人”的设定，又不愿意去拒绝那些习惯不好的人。
而蒋友柏大方的说出自己的想法，也会直接拒绝那些习惯不好的人，就可以更轻松的保留自己喜欢的生活环境，让自己的生活不被不必要的人打扰。
有人觉得蒋友柏的说教性很重，其实他只是在表达自己的生活方式。
他喜欢自己的家里是干净整洁的、不喜欢去囤那些不必要的东西。因为房子是用来住的，也是家里最贵重的东西，为了舒适感没必要去让它容纳那些不必要的东西。
这也再次说明，那些和自己生活习惯不一样的人，是很难生活在一起的。
蒋友柏的家，到处都透着典雅的气息，似乎每一个物件都有自己的故事，他是那种很注重品味的人。
有些人，觉得把现阶段用不到东西的丢下会形成一种浪费。
因为也许在未来的某个时间，可能就会用到。但只是为了一个可能用到，而浪费家居空间，在蒋友柏看来是非常不值得的。
相比丢下的东西，住房环境的价值是更高的。
家里收拾的干净整洁，住起来才会舒心。没必要用未来的可能用到，去浪费掉当下的舒适感。
在蒋友柏看来，自己家里的环境目前是比较干净整洁的，因为孩子们都大了一些、也有更多的时间去收纳整理，对自己的居住环境还是非常满意的。
除了家居环境，蒋友柏还认为，一个人可以没有工作，但不能没有每天固定要做的事情，更不能没有目标。
当一个人没有必须要做的事情之后，整个人就会更习惯“小题大做”。
就比如别人借了5万块不还，蒋友柏就觉得不还就算了，少这5万块也不会过不下去。但是那些没有事做的人，就会上升到原则问题，甚至会主动替你伸张正义。
对蒋友柏来说，虽然他已经经济自由了，但每天都有自己要做的事情，从来不会觉得无所事事。当你把自己的生活安排好，才能找到活着的意义。
找到自己想做的事情，然后按部就班的去完成，这是人生的目标。
人生如果没有目标，就像是远航的船失去了方向，找不到自己的位置。
在蒋友柏看来，文青一个小孬孬的词，他从来不喜欢文青，公司里也不会聘请这一类的人。
怎么说呢，文青是那种很有态度的人，他们的生活太过理想化，也缺少解决问题的能力。
只不过蒋友柏说的比较直观一些，他形容成“胸无大志”。
文青就是那种沉迷于理想主义的世界，遇到不公平的事情不想着怎么去解决，反而是给自己找借口的那一类。
除此之外，蒋友柏还接受不了“穷游”。
因为在他看来，穷游就会有很多限制性，当你的行动时时处处都受限的时候，这个旅游的过程也不会有完美的体验和快乐。
突然觉得蒋友柏其实是个很通透的人，他用简单易懂的语言，给我们表达了该如何规划自己的人生，该如何过好自己的生活。
尽管财富自由，但是买东西的时候也会货比三家。他家里用的就是大陆生产的马桶，不仅便宜还更加智能，功能也多。
话说回来，49岁的蒋友柏和年轻时候对比，模样变化还是挺大的。不过他看待问题的格局和眼界，确实很通透！
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